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                論漢服對中國文化復興的意義

                來源:nylw.net 作者:丁思遠 高銘 發表於:2015-12-01 13:12  點擊:
                【關健詞】漢服 中國文化 復興
                【摘 要】漢服是我國悠久燦爛文化中的瑰寶,它代表了中華民族的審美觀,承載了中華民族的文化內涵。了解漢服,可以了解中華文化,對弘揚中華民族的精神有一定的輔助作用。本▓文通過對漢服的歷史沿革和內涵的分析,為中華文化復興提供一個新的解讀角度,以期對復興傳統文化有一定的助益。

                          一、認識漢服
                1.歷史
                漢服的歷史悠久,從傳說中的黃帝時代到明代末年經歷了數千年的發展,已經形成了一套完善的體系。
                根據《後漢書·輿服制》記載,漢服開始於黃帝,堯舜時期體系完備。到周朝,已經形成了完整的衣冠體系。春秋戰國時期,因為社會動蕩,經濟、思想、政治與西周相比有了巨大的差距,服飾的款式在此時也空前的豐富。主要表現為深衣和胡服。
                秦統一六國之後,統一了各項制度,其中包括衣█冠體系。漢朝結合了西周和秦朝的衣冠制度。
                後代各朝不斷發展,與少數民族交流過程中,服飾也相互借鑒交流。
                直到清軍入關,清政府實行“剃發易服”制,用高壓血腥手段進行了這場革命,最後漢服逐漸消亡。
                2.圖紋標誌
                以古代帝王和王臣貴族的禮服十二章為例。每一章有一個物象。《中國古代服飾史》中,禮服的十二章分別為日、月、星辰、山、龍、華蟲;宗彜、藻、火、粉米、黼、黻。
                日、月、星辰代表著萬事萬物的初始,也代表著著裝者至高無上的權力;
                山、龍能興雨水,代表著古代順應自然,與自然和諧相處;
                火明亮、燃燒向上的氣勢,代表著明理崇禮的精神;
                宗彜,通常繡█在裳,造型是一對器皿,表面各有一種動物,宗彜是宗廟禮器,代表著忠孝;
                粉米,通常繡在下裳,造型是米粒環繞成圓形,繡粉米代表著民生,提醒君王時刻註意養民;
                黼,呈斧頭形狀,刃白體黑。它增加了禮服的威嚴性,象征著隔斷能決的精神;
                黻呈“亞”型,喻義著背拂於非義,或君臣可否相濟。
                十二章是中國服飾中出現較早、流傳較久的圖紋,它包含█了中國人民的哲學思想和文化觀念。
                3.特點
                漢服主要有三個特點:交領右衽、褒衣廣袖、系帶暗扣。
                交領右衽就是衣領直接與衣襟相連,衣襟在胸前相交叉,左側的衣襟壓住右側的衣襟,在外觀上表現為“y”字形,形成整體服裝向右傾斜的效果。中國傳統中有“以右為尊”的思想,這一特點也在服飾上所反映出來。
                褒衣廣袖是指漢服的衣袖寬大且長,不限制人體的發展,能呈現出優雅飄逸的風采。
                漢服一般分兩種情況:有扣和無扣,一般漢服是無扣系帶的,如有扣也會隱藏起來。
                二、漢服的爭議
                漢服運動參與者認為漢服運動是中華民族文化復興的一種形式,寄希望通過推廣漢服來復興中華民族文化,另一些漢服運動反對者則持相反意見。漢服的爭議主要集中以下三點:
                1.首先漢服是否能稱為漢族傳統服飾?支持者認為,漢服經過數千年的發展,雖有受到其他民族的影響,但總體的特征並沒有發生改變,比如交領右衽這一特征從先秦至明末一直沒有發生改變。而反對者認為經過長期的民族融合,各民族間的服飾也相互融合、吸收,根本沒有純粹的漢民族服飾這一說。
                2.其次是否應該恢復漢服?支持者認為,漢服是漢民族的精神載體,是民族文化的體現,在當代民族身份迷失的大環境下,恢復漢服能夠提高民族凝聚力。反對者認為,漢服的消亡雖然有歷史原因,但是現代社會早已習慣西方服飾,而且傳統的漢服很難融入現代社會中,所以不應該恢復漢服。
                3.另外應不應該全面恢復漢服?支持者認為,漢服款式多樣,不僅有參加正式場合的寬袍大袖,也有適合日常生活中的緊身窄袖,所以漢服完全可以適應現代生活。反對者認為,可以在重大場合穿漢服,但在平時穿漢服不方便,即使是日本和韓國也是在特定場合才穿民族服飾。
                三、漢服對中國文化的意義
                民族服飾是一個民族的象征,它不僅僅是禦寒遮羞的覆蓋物,更能宣傳民族優秀文化。我國有56個民族,各民族的關系是平等、團結、互相繁榮的,正因為如此,在服飾上也應該是各民族的傳統服飾百花齊放、百家爭鳴,從這點上來說,復興漢服是有必要且有意義的。
                漢服歷史悠久,形制優美飄逸,歷來為外邦推崇。漢服中的圖紋、形制無一不展現了中國傳統文化的精髓。漢服的形制以及漢服背後的禮儀制度也是中國“禮儀之邦”的證明。在當今全球化的社會,人們越是需要民族身份認同感和身份辨識度,漢服就是中國優秀文化的代表之一。
                《儀禮服飾考辨》中提到,“服飾之事雖微,然而屬歷代禮儀典制之所系”,服飾雖然看似普通,但在▓這背後聯系的是中國幾千年來的禮儀制度,是現代人缺少的文化信仰。
                現代化不代表要西方化。近代中的全盤西化給我們留下了深刻教訓,如果一個民族連自己的傳統文化都無法好好傳承,又談何文化復興呢?盡管漢服存在頗多爭議,但這些爭議都不是禁止漢服復興的借口。漢服是漢族人民的傳統服飾,在歷史的長河中,它與許多民族相互交融、相互吸收,因此漢服也是整個中華民族的結晶。恢復漢服是中華民族文化復興的一個象征,是對中華傳統優秀文化的一種肯定,恢復漢服是當下有必要也是▓迫切的任務。至於漢服是否應該全面恢復,漢服在發展的過程中衍生了很多不同的款式,可以滿足絕大部分場合。但鑒於現在中國西方化服飾深入人心的情況,全面恢復漢服在實施的過程中會比較困難,所以在重大場合穿著漢服更適合推廣和復興漢服。
                漢服作為中國文化的有機組成部分,它能與中國文化相結合共發展,為中華民族和華夏文明的偉大復興做出貢獻。
                【參考文獻】
                [1]範曄.後漢書·輿服制[M].北京:中華書局,2005.
                [2]周錫保 .中國古代服飾史[M] .北京:中央編譯出版社 ,2011 :15-16.
                [3]漢服:http://baike.baidu.com/view/4514.htm.
                [4]漢服運動.
                [5]丁塵馨.中式服裝今安在:“漢服熱”背後的身份焦慮[J].中國新聞周刊,2006(40):34-36.
                [6]王關仕.儀禮服飾考辨[M].國立臺灣師範大學. 

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